善境界

問：我想問有關善境界的問題，就是我有時念咒到某個程度會驟然出現一個很安詳的境界，但在我前面是一道白色的墻（其實這個境況來了好幾次），我往前沖以後才又感覺到另外一種境界。但我現在的疑問就是若下一次靜坐或念咒的時候，又出現類似的狀況：譬如一切真的都靜止了，但如果前面也是鋼墻鐵壁之類的，我是應該往前沖還是不管它？因為我是往前沖了才有那種像跨過了一道坎似的很安詳的感覺。但如果不過去這感覺就不會出現，是不是就會卡在那兒？還是我應該怎麽做才對？

答：你在修行時把修行的過程合理化和步驟化了，但修行本身就不是一個合理步驟化的過程。你只要在修行就應該有一個基本的認知：“時間和空間都是假的”，當然現階段你不用去證實這個基本的認知。有時我們打坐就感覺時間過得很快，不太像平時的時間，不知何故就有一個這樣的認知。所以如果時間和空間不存在的話，那我們現在所做的譬如講話或者人類現世推導的這些知識，在修行之中是絕對不可能合理的，因為它的時間和空間不存在啊。

推理肯定有時間和空間，或是存在其中一個。譬如推導公式：前面推導後面，那前面是怎麽得出來的？如果是在上一步，那就是時間性，它一定有這個傳承推導性。又譬如時間性在修行之中如果它是虛假的，那這些推導肯定是不存在的。所以如果現在你也推導下次一定要跨一步，然後再推導才能獲得一種安詳的感覺；你就把自己鎖在這個過程裏面，那你的修行就死在這裏了；這就叫做“聖解”。因為你認為只有這樣才能成就，就是你把這個善境界做聖解了。《楞嚴經》講得很清楚：一旦做了聖解（它講得比較重啊）即受群邪；就是群魔都會來攻擊你，但其實不一定是每一次都那麽嚴重。 “即受群邪” 在我看來，它只不過是指你就止在那裏或你就死在那裏啦。我建議你把這個境界過去了就放掉。你下一次搞不好可能退一步，或者也可能向上一跳飛起來都说不定的；不要給自己一種限制。憑著這個正法的力量，要有信心，它一定會指給你一個正確的道路。就算失敗了或者是退步了也不要氣餒，因為我們還活著，然後還有法；我們就只管好好修，就是這樣。