修行的風度與專心問題

問：請問專心應該怎麼去理解？因上次我問妳有關念楞嚴咒的問題時，妳說就是專心念咒。

答：這個妳要怎麼理解都是錯的，專心就是專心，妳念就對了。即使不自覺地想別的事情，還是繼續念，回到這個咒上。而且本身念頭它的速度太快。就是說妳的心念咒到妄念的間隔速度，跳的時候妳感覺好像妄念和咒同時存在；其實那不是，而是妳兩邊跳太快。現在的方便法就是口念耳聞，加個耳根，不用完全的第六根，叫做耳根去攝念咒的聲音，耳朵聽得清清楚楚。這是一種幫助妳專心的方式。這樣講妳可以接受嗎？

問：我接受。我問這個的原因就是念咒時一直在和妄念拉扯，感覺有種挫敗感。

答：修行不就是要跟妄念拉扯嘛。妄念就是一種習氣，輪回的習氣。但妳不跟著妄念走就不輪回；妳跟著妄念走就是輪回啊。

當妳有了一個挫敗感，一覺就沒了，或者咒一提就沒了，如果在挫敗感再起了一個內疚情緒，或種了一個其它情緒，都是種了一個新的因，以後遇到境，還是得起阿。這樣的因果要明了，否則就會有入定入靜的執著，入不了就有挫敗感。

所以現在以咒代替這個東西馬上回到咒上。然後隨著功夫越來越綿密，綿密了就學著在咒語上放鬆，集中地放鬆，然後就慢慢入靜入定，這之後種種妙的覺受就出來了，就會有一種成就感。但成就感也得破阿。說遠了，首先妳先得集中阿，散亂習慣了，妳連綿密都達不到，像如果一天念一遍楞嚴咒，那麼少的數量，那妳就沒辦法跳出來啊。

問：幾年前有師父跟我說要專心做事，然後我有試著在這上面努力。就有這麼幾次經驗：之前有段時間打坐比較多，有時一睜眼半個小時就過去了；或者上班時，一看錶三五個小時就過去啦。但如果說這個是專心的話，那念楞嚴咒的時候就一直不斷地在跟妄念拉扯拉扯，就感覺到挫敗感。

答：哦，妳是這個意思啊。所以妳是想達成一種目標，這個目標呢也不是沒有經驗過，現在念楞嚴咒也要達到這一的境界，達不到這個挫敗感就強了。

拉拉扯扯裏面不變的是什麼？參透這個就不會再有目標失去的挫敗感，或者達成目標的成就感就都沒了。

妳不用感覺挫敗感，是妳創造了在拉拉扯扯的感覺，本心不動，拉到哪裏去，扯到哪裏去阿？說白了，妳這叫該斷不斷，越理越亂。當斷則斷，回到楞嚴咒，它應該是很清楚和清爽的。所以通常我會建議師兄們在生活中，或者是在做事之中，修行的風度要灑脫一點。就是有這種： “做就做了，不做就不做”，即使我們現在沒有成就，但是這種氣魄要有阿。那如果這點都沒有的話，每次到最後突破就退回來，所以現在先培養起來。有些東西想來想去其實就是愛打妄想的習氣，成就感挫敗感都是妄想阿，其實真的就是斷了就斷了，妳就不想了。但是又想想，我還是想一想，如果沒有挫敗感該多好，沒有挫敗感又來成就感。。。這種左左右右，右右左左，相待的感覺會把妳能量消耗光，就會真的到後來有一種根本的挫敗感。那這種挫敗感又變成一種新的因，再讓妳再左左右右，它是一種循環。而妳不斷地給這種東西能量。